0187: BATAL WUDLU SEBAB PERSENTUHAN KULIT BEDA JENIS


  • PERTANYAAN




    Ikhsan Sas Al-manzis


    ASSALAMU'ALAIKUM

    INI DA UNEK2 SEDIKIT DARI GRUB"TANYA JAWAB ILMU FIQIH"

    BGAIMNA HUKUM SUAMI MENYENTUH KULIT ISTRI??
    1.BATAL WUDHUK??
    2.TIDAK??

    DALAM KITAB AL-UMM IMAM SYAFE'I MENGATAKAN BATAL.



    JAWABAN


    Mentari Dalam Hujan

     Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh, Menurut madzhab Syafi'i, persentuhan kulit antara laki-laki dan perempuan yang tidak terdapat hubungan mahrom diantara keduanya dan dilakukan dengan tanpa ada penghalang itu membatalkan wudhu, termasuk persentuhan kulit antara suami dan istri.

    Ibarot :
    Fathul Qorib, Hal : 39-40

    ﻓﺼﻞ : ﻓﻲ ﻧﻮﺍﻗﺾ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ، ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ
    ﺍﻟﺤﺪﺙ. )ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﺾ( ﺃﻱ ﻳﺒﻄﻞ )ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺳﺘﺔ
    ﺃﺷﻴﺎﺀ ( - ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ) - ﻭ ( ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ )ﻟﻤﺲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
    ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ( ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻭﻟﻮ ﻣﻴﺘﺔ. ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ
    ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺫﻛﺮ ﻭﺃﻧﺜﻰ ﺑﻠﻐﺎ ﺣﺪ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻋﺮﻓﺎ؛ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ
    ﺑﺎﻟﻤﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﺣﺮﻡ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ ﻷﺟﻞ ﻧﺴﺐ ﺃﻭ ﺭﺿﺎﻉ ﺃﻭ
    ﻣﺼﺎﻫﺮﺓ . ﻭﻗﻮﻟﻪ : )ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺋﻞ ( ﻳﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ
    ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﺋﻞ ﻓﻼ ﻧﻘﺾ ﺣﻴﻨﺌﺬ

    Al-Fiqhul Manhaji, Juz : 1 Hal : 62-63

    ﻭﻳﻨﺘﻘﺺ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ : - ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ-
    ﻟﻤﺲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺋﻞ،
    ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺘﻘﺾ ﻭﺿﻮﺅﻩ ﻭﻭﺿﻮﺅﻫﺎ ﻭﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﻛﻞ
    ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻬﺎ. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ
    ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ) : ﺃﻭ ﻻﻣﺴﺘﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ( ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ :
    .[42 ﺃﻱ ﻟﻤﺴﺘﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﺓ

    Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyyah Al-
    Kuwaitiyyah, Juz : 17 Hal : 117

    ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺑﺸﺮﺗﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
    ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
    ﻟﻤﺲ ﺑﺸﺮﺗﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺣﺪﺙ ﻳﻨﻘﺾ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ
    ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ، ﻟﻜﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ
    ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ
    ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ : ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﺾ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻤﺲ
    ﺑﻌﻀﻮ ﺃﺻﻠﻲ ﺃﻭ ﺯﺍﺋﺪ ﻳﻠﺘﺬ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻪ ﻋﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻮ ﻟﻈﻔﺮ
    ﺃﻭ ﺷﻌﺮ ﺃﻭ ﺳﻦ، ﻭﻟﻮ ﺑﺤﺎﺋﻞ ﺧﻔﻴﻒ ﻳﺤﺲ ﺍﻟﻼﻣﺲ
    ﻓﻮﻗﻪ ﺑﻄﺮﺍﻭﺓ ﺍﻟﺠﺴﺪ، ﺇﻥ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﺃﻭ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﺑﺪﻭﻥ
    ﺍﻟﻘﺼﺪ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﻣﻤﻦ ﻳﻠﺘﺬ ﺑﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﺮﺩ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ
    ﺗﺘﻢ ﻟﺤﻴﺘﻪ، ﻓﻼ ﻧﻘﺾ ﺑﻠﻤﺲ ﺟﺴﺪ ﺃﻭ ﻓﺮﺝ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻻ
    ﺗﺸﺘﻬﻰ ﻋﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻮ ﻗﺼﺪ . ﺍﻟﻠﺬﺓ ﺃﻭ ﻭﺟﺪﻫﺎ، ﻛﻤﺎ ﻻ
    ﺗﻨﻘﺾ ﺑﻠﻤﺲ ﻣﺤﺮﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﻟﺬﺓ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻔﻢ ﻓﻨﺎﻗﻀﺔ
    ﻭﻻ ﺗﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﻭﻻ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ



    Ulilalbab Hafas


    583. WUDHU: HAL-HAL YAG MEMBATALKAN WUDHU PERTANYAAN:

     Mick Luke Maccy
    Apakan merokok dan minum kopi/teh membatalkan wudlu???

    JAWABAN:

    >> Masaji Antoro:

    Tidak termasuk hal yang membatalkan wudhu, perkara yang membatalkan wudhu adalah :

    نواقض الوضوء ( فصل ) والذي ينقض الوضوء ستة اشياء ما خرج من السبيلين والنوم على غير هيئة المتمكن وزوال العقل بسكر أو مرض ولمس الرجل المرأة الأجنبية من غير حائل ومس فرج الآدمي بباطن الكف ومس حلقة دبره على الجديد

     PASAL Perkara yang membatalkan wudhu :
    1. Perkara yang keluar dari salah satu dua jalan (kemaluan dan anus)
    2. Tidur dengan tidak menetapkan pantatnya
    3. Hilangnya akal sebab mabuk atau sakit
    4. Persentuhan kulit antara lelaki wanita dewasa tanpa penghalang
    5. Menyentuh kelamin anak adam dengan perut telapak tangan
    6. Menyentuh lobang anus menurut qaul jadidnya Imam syafi'i

    Matan abi Sujaa' I/20 Piss Ktb di 16.17


    Ikhsan Sas Al-manzis


    1.imam syafe'i mntkan BATAL mnrut surah al-maidah ayat 6
    2,imam hanafi tidak BATAL
    3.Imam malik dan hanbali BATAL jika dibarengi syahwat,,,

    ulam berbeda pndpat dlm memhami atau menafsirkan KATA"AU LAMASTUMUNNISA(Atau kalian menyentuh wanita)

    MAZHAB SYAFE'I mntkan mkna tu adlh bertemunya kulit dengan kulit,,seperti beliau uraikan dlm KITAB AL-UMM,,,sedngkan imam malik dan hanbali memaknai dengan bertemunya kulit dengan kulit bila diiringi dengan syahwat,,dan imam abu hanifah memaknai dengan jima' atau bersetubuh,,,



    Mbah Godek

     idem dengan jawaban di atas

    intinya bersentuhan antar kulit pria dan wanita yg bukan mahrom tanpa penghalang entah lupa atau tidak,dipaksa atau tidak,disertai syahwat ataupun tidak maka keduanya sama2 batal wudlunya, ,kecuali wudlunya mayat,dalam hal ini wudlunya mayat tidak batal

    الإقناع للشربيني (1/ 62)

    ( و )
    الرابع من نواقض الوضوء ( لمس الرجل ) ببشرته ( المرأة الأجنبية ) أي بشرتها من غير حائل لقوله تعالى { أو لامستم النساء } أي لمستم كما قرىء به فعطف اللمس على المجيء من الغائط ورتب عليهما الأمر بالتيمم عند فقد الماء فدل على أنه حدث
    لا جامعتم لأنه خلاف الظاهر إذ اللمس لا يختص بالجماع قال تعالى { فلمسوه بأيديهم } وقال صلى الله عليه وسلم لعلك لمست ولا فرق في ذلك بين أن يكون بشهوة أو إكراها أو نسيان أو يكون الرجل ممسوحا أو خصيا أو عنينا أو المرأة عجوزا شوهاء أو كافرة بتمجس أو غيره أو حرة أو رقيقة أو أحدهما ميتا لكن لا ينتقض وضوء الميت



    LINK DISKUSI: 
    https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/587513081286450/

0 komentar:

Poskan Komentar

Copyright © KAJIAN ISLAM SEPUTAR SEKS - DONK 2014-2015
Ikuti Kami di Facebook & Fans Page