0105: MENCERAIKAN ISTERI YANG HAMIL

PERTANYAAN:

Syamsul Ma'arif

mau tanya donk. Kenapa orang lg hamil gk boleh ceraii?

JAWABAN:

Ziif Kaf 

copas dari grup sebelah...........

1/. Sunde Pati >>

dari ibnu umar bahwasannya dia mencerai istrinya yg lagi haid,,lalu umar bercerita pada nabi lalu nabi bersabda,,kembalilah padanya dan cerailah saat dia dlm keadaan suci atau keadaan hamil

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِى الأَحْوَصِحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ ح وَأَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِىُّ حَدَّثَنَاعُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أَبِى طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِىَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ :« مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلاً ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ أَبِى شَيْبَةَ

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (7/ 325

2/. Abdullah Afif>>

• Imam Muslim meriwayatkan hadits dalam kitab Shahihnya (4/181, maktabah syamilah)

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلاً ».

dan telah menceritakan kepada kami, Abu Bakar bin Abu Syaibah, dan Zuhair bin Harb, dan Ibnu Numair, lafazhnya kepunyaan Abu Bakar, mereka berkata, telah menceritakan kepada kami Waki' dan Sufyan, dari Muhammad bin Abdurrahman Maula Alu Thalhah, dari Salim, dari Ibnu Umar,
Sesungguhnya dia (Ibnu Umar) menalak isterinya dalam keadaan haid, maka Umar menuturkan hal itu kepada Nabi shallallaahu 'alaihi wasalllam,
Maka beliau bersabda: "Perintahlah dia untuk merujuk isterinya, kemudian hendaklah dia menalaknya dalam keadaan suci atau hamil."

• Imam Nawawi dalam syarahnya (10/65, maktabah syamilah

قوله صلى الله عليه و سلم ( ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا ) فيه دلالة لجواز طلاق الحامل التي تبين حملها وهو مذهب الشافعي

قال بن المنذر وبه قال أكثر العلماء منهم طاوس والحسن وبن سيرين وربيعة وحماد بن أبي سليمان ومالك وأحمد وإسحاق وأبو ثور وأبو عبيد قال بن المنذر وبه أقول وبه قال بعض المالكية

وقال بعضهم هو حرام

وحكى بن المنذر رواية أخرى عن الحسن أنه قال طلاق الحامل مكروه


link Syarah Nawawi:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4398&idto=4500&bk_no=53&ID=658

Terjemah:

Sabda Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam
TSUMMAL YUTHALLIQHAA THAAHIRAN AU HAAMILAN
"kemudian hendaklah dia menalaknya dalam keadaan suci atau hamil."

Dalam sabda tersebut menunjukkan bolehnya menalak wanita hamil yang sudah jelas kehamilannya, Dan itu adalah madzhab Syafi'i

Ibnu Mundzir berkata: Dengan pendapat ini, berkata mayoritas ulama, diantaranya Imam Thawus, al Hasan, Ibnu Sirin, Rabii'ah, Hammaad bin Abu Sulaiman, Malik, Ahmad, Ishaq, Abu Tsaur dan Abu Ubaid. Ibnul Mundzir berkata: Aku berpendapat dengan pendapat tsb, dan dengan pendapat itu berkata sebagian ulama malikiyyah

Sebagian ulama mengatakan: menalak wanita hamil adalah haram

Ibnul Mundzir mriwayatkan riwayat yang lain dari al Hasan, bahwasanya dia berkata: Menalak wanita hamil hukumnya makruh

• Dalam Tuhfatul Muhtaaj & Nihayatul Muhtaaj :

( و ) يحل ( طلاق من ظهر حملها )

WA YAHILLU THALAAQU MAN ZHAHARA HAMLUHAA


Link Tuhfah:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=291&startno=70&start=70&idfrom=7627&idto=7999&bookid=20&Hashiya=1

link Nihayah:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=25&ID=6675

Link Asal:

http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/504781626211317/