Oleh Tahta Alfina pada 27 Oktober 2013 pukul 17:17
PERTANYAAN :
Saifuddin Zuhri Qudsy
AssalamualaikumSaya pernah tahu sebuah musholla, dipakai jum'atan padahal jumlah jamaah jauh dan tidak sampai 40 orang. Yang lebih aneh lagi, setelah shalat Jumat mereka melaksanakan shalat zhuhur, mungkin jaga-jaga kali-kali shalat jumatnya ga diterima. Bagaimana pendapat kawan-kawan
JAWABAN :
• Sunde Pati
wa alaikum salam
فتح المعين مع حاشية اعانة الطالبين - (ج 2 / ص 58-59)
ولا تنعقد الجمعة بأقل من أربعين، خلافا لابي حنيفة - رحمه الله تعالى - فتنعقد عنده بأربعة، ولو عبيدا أو مسافرين. ولا يشترط عندنا إذن السلطان لا قامتها ولا كون محلها مصرا، خلافا له فيهما. وسئل البلقيني عن أهل قرية لا يبلغ عددهم أربعين، هل يصلون الجمعة أو الظهر ؟ فأجاب - رحمه الله -: يصلون الظهر على مذهب الشافعي. وقد أجاز جمع من العلماء أن يصلوا الجمعة، وهو قوي، فإذا قلدوا - أي جميعهم - من قال هذه المقالة، فإنهم يصلون الجمعة. وإن احتاطوا فصلوا الجمعة ثم الظهر كان حسنا
sholat jum'at itu tidak sah jika kurang dari 40 orang,hal ini berbeda dgn pendapat imam abu hanifah yg mana menurut beliau sah dengan 4 orang walaupun budak atau para musafir,dan menurut kita syafiiyyah tidak disyaratkan minta izin sultan untuk melakukan jum'at dan juga tak harus didirikan dikota,lain halnya dengan pendapat imam abu hanifah (sholat jum'at harus dpt izin sultan dan harus didirikan dikota)imam albulqini ditanya,jika penduduk desa kurang 40,apakah mereka harus melakukan jum'at apa dzuhur?beliau menjawab,harus sholat dzuhur dengan ikut madzhab syafiidan ada sebagian ulama memperbolehkan sholat jum'at kurang dari 40 orang,dan ini adalah pendapat kuat,jadi bagi mereka yg ikut pendapat ini,maka diperbolehkan melakukan jum'at,dan jika hati-hati lalu melakukan sholat dzuhur setelah sholat jum'at maka justru malah bagus .
keterangan dari kitab ianatut tholibin juz 2 hal 58-59
WALLOHU A'LAM
LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/545259458845146?view=permalink&id=600172386687186&refid=18&_ft_
Saifuddin Zuhri Qudsy
AssalamualaikumSaya pernah tahu sebuah musholla, dipakai jum'atan padahal jumlah jamaah jauh dan tidak sampai 40 orang. Yang lebih aneh lagi, setelah shalat Jumat mereka melaksanakan shalat zhuhur, mungkin jaga-jaga kali-kali shalat jumatnya ga diterima. Bagaimana pendapat kawan-kawan
JAWABAN :
• Sunde Pati
wa alaikum salam
فتح المعين مع حاشية اعانة الطالبين - (ج 2 / ص 58-59)
ولا تنعقد الجمعة بأقل من أربعين، خلافا لابي حنيفة - رحمه الله تعالى - فتنعقد عنده بأربعة، ولو عبيدا أو مسافرين. ولا يشترط عندنا إذن السلطان لا قامتها ولا كون محلها مصرا، خلافا له فيهما. وسئل البلقيني عن أهل قرية لا يبلغ عددهم أربعين، هل يصلون الجمعة أو الظهر ؟ فأجاب - رحمه الله -: يصلون الظهر على مذهب الشافعي. وقد أجاز جمع من العلماء أن يصلوا الجمعة، وهو قوي، فإذا قلدوا - أي جميعهم - من قال هذه المقالة، فإنهم يصلون الجمعة. وإن احتاطوا فصلوا الجمعة ثم الظهر كان حسنا
sholat jum'at itu tidak sah jika kurang dari 40 orang,hal ini berbeda dgn pendapat imam abu hanifah yg mana menurut beliau sah dengan 4 orang walaupun budak atau para musafir,dan menurut kita syafiiyyah tidak disyaratkan minta izin sultan untuk melakukan jum'at dan juga tak harus didirikan dikota,lain halnya dengan pendapat imam abu hanifah (sholat jum'at harus dpt izin sultan dan harus didirikan dikota)imam albulqini ditanya,jika penduduk desa kurang 40,apakah mereka harus melakukan jum'at apa dzuhur?beliau menjawab,harus sholat dzuhur dengan ikut madzhab syafiidan ada sebagian ulama memperbolehkan sholat jum'at kurang dari 40 orang,dan ini adalah pendapat kuat,jadi bagi mereka yg ikut pendapat ini,maka diperbolehkan melakukan jum'at,dan jika hati-hati lalu melakukan sholat dzuhur setelah sholat jum'at maka justru malah bagus .
keterangan dari kitab ianatut tholibin juz 2 hal 58-59
WALLOHU A'LAM
LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/545259458845146?view=permalink&id=600172386687186&refid=18&_ft_
0 komentar:
Posting Komentar