0282. WUDLUNYA ORANG BERTATO

PERTANYAAN :

DenNis Al-Rosy
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Orang berTATO jika mandi junub/ambil wuduk apakah SAH menurut ISLAM?

وَ عَلَيْكُمْ لسَّلاَم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
JAWABAN :

• Sunde Pati 
wa alaikumus salam

tato permanen itu didalam kulit dan tak menghalangi aliran air pada kulit,,jadi wudlu dan sholatnya sah

ibarat kulit (wajah,tangan maupun kaki) tertusuk duri atau jarum dan sebagian duri atau jarum tersebut terlihat/nongol diluar kulit maka wajib mencabut dan membersihkan tempat yg tertusuk tersebut,dan sebagian duri yg tersisa diperinci,,apabila tempatnya berlubang setelah sebagiannya dicabut maka wajib mencabutnya lagi tapi jika tak berlubang maka tidak wajib mencabutnya dan wudlunya dianggap sahtapi jika durinya menembus daging dan bercampur dengan darah yg banyak serta masih adanya sebagian / ujung duri yg keluar kulit maka sholatnya tidak sah walaupun wudlunya sah

إعانة الطالبين (1/ 41)

( قوله لو دخلت شوكة )أو نحوها كإبرة ( قوله في رجله )أي أو نحوها كيده أو وجهه ( قوله وظهر بعضها )أي بعض الشوكة ( قوله وجب قلعها وغسل محلها ) ظاهره أنه متى كان بعض الشوكة ظاهرا اشترط قلعها مطلقا وغسل موضعها وفصل بعضهم فقال يجب قلعها إن كان موضعها يبقى مجوفا بعد القلع وإن كان لا يبقى مجوفا بل يلتحم وينطبق بعده لم يجب قلعها ويصح وضوءه مع وجودهالكن إن غارت في اللحم واختلطت بالدم الكثير مع بقاء رأسها ظاهرا لم تصح الصلاة معها وإن صح الوضوء

• Mentari Dalam Hujan 
wa`alaikumsalam wrwb

cuma mau nambahin sprti jwaban ka sunde,

Tidak sah wudlu’ atau mandi besarnya tubuh

yang bertato, apabila tato tersebut berada dilapisan luar kulit, karena bisa mencegah sampainya air kepada kulit.
Fathu al-Mu’in halaman 5.

Apabila di bawah kulit maka sah, karena tidak menghalangi sampainya air kepada kulit.

Referensi

Fathu al-Mu’in halaman 5

ﻭَ) ﺭَﺍﺑِﻌُﻬَﺎ ( ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌُﻀْﻮِ ﺣَﺎﺋِﻞٌ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِﻭَﺍﻟْﻤَﻐْﺴُﻮْﻝِ ﻛَﻨُﻮْﺭَﺓٍ ﻭَﺷَﻤْﻊٍ ﻭَﺩُﻫْﻦٍ ﺟَﺎﻣِﺪٍ ﻭَﻋَﻴْﻦِ ﺣَﺒْﺮٍﻭَﺣَﻨَﺎﺀٍ ﺑِﺨِﻼَﻑِ ﺩُﻫْﻦٍ ﺟَﺎﺭٍ ﺃَﻱْ ﻣَﺎﺋِﻊٍ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺜْﺒُﺖْ ﺍﻟْﻤَﺎﺀُﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺃَﺛْﺮُ ﺣَﺒْﺮٍ ﻭَﺣَﻨَﺎﺀٌ .

Apabila tato itu dilakukan atas dasar persetujuan orang yang ditato, dia tidak khawatir akan terjadi bahaya ketika menghilangkannya, dan apabila tato tersebut tidak dihilangkan, maka dia tidak bisa menghilangkan hadatsnya, karena tatonya bercampur najis. Otomatis kalau dia ingin bersuci harus menghilangkan tatonya terlebih dahulu.Akan tetapi apabila dia khawatir dengan bahaya apabila menghilangkannya, maka dima’fu/dimaafkan untuk membiarkan tatonya tersebut, dan bersucinya tetap sah dan orang tersebut tetap sah menjadi imam.Sebagaimana diterangkan dalam kitab .

Referensi

Nihayah al-Muhtaj, juz I, hal. 178

ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺍﻟْﻮَﺷْﻢُ ﻭَﻫُﻮَ ﻏَﺮْﺯُ ﺍﻟْﺠِﻠْﺪِ ﺑِﺎﻟْﺈِﺑﺮﺓ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺨْﺮُﺝَ ﺍﻟﺪَّﻡُﺛُﻢَّ ﻳَﺬُﺭَّ ﻧَﺤْﻮَ ﻧِﻴْﻠَﺔٍ ﻟَﻴَﺰْﺭُﻕَ ﺑِﻪِ ﺃَﻭْ ﻳَﺨْﻀُﺮَ ﻓَﻔِﻴْﻪِ ﺗَﻔْﺼِﻴْﻞُﺍﻟْﺠَﺒْﺮِ ﺧِﻠَﺎﻓًﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻥَّ ﺑَﺎﺑَﻪُ ﺃَﻭْﺳَﻊُ ﻓَﻌُﻠِﻢَ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻥَّﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ﺍﻟْﻮَﺷْﻢَ ﺑِﺮِﺿَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﺣَﺎﻟَﺔِ ﺗَﻜْﻠِﻴْﻔِﻪِ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺨَﻒْﻣِﻦْ ﺇِﺯَﺍﻟَﺘِﻪِ ﺿَﺮَﺭًﺍ ﻳُﺒِﻴْﺢُ ﺍﻟﺘَّﻴَﻤُّﻢَ ﻣُﻨِﻊَ ﺍﺭْﺗِﻔَﺎﻉُ ﺍﻟْﺤَﺪَﺙِ ﻋَﻦْﻣَﺤَﻠِّﻪِ ِﻟَﺘَﻨَﺠُّﺴِﻪِ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻋُﺬِﺭَ ﻓِﻲ ﺑَﻘَﺎِﺋﻪِ ﻭَﻋُﻔِﻲَ ﻋَﻨْﻪُ ﺑِﺎﻟﻨِّﺴْﺒَﺔِﻟَﻪُ ﻭَﻟِﻐَﻴْﺮِﻩِ ﻭَﺻَﺤَّﺖْ ﻃَﻬَﺎﺭَﺗُﻪُ ﻭَﺇِﻣَﺎﻣَﺘُﻪُ ﻭَﺣَﻴْﺚُ ﻟَﻢْ ﻳُﻌْﺬَﺭْﻓِﻴْﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﻓِﻲ ﻣَﺎﺀٍ ﻗَﻠِﻴْﻠًﺎ ﺃَﻭْ ﻣَﺎِﺋﻌًﺎ ﺃَﻭْ ﺭَﻃْﺒًﺎ ﻧَﺠْﺴُﻪُ ﻛَﺬَﺍﺃَﻓْﺘَﻰ ﺑِﻪِ ﺍْﻟَﻮﺍِﻟُﺪ ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻱْ ﺑِﺄَﻥْ ﻭَﺻَﻠَﻪُﺑِﻪِ ﻣَﻊَ ﻭُﺟُﻮْﺩٍ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﻃَﺎِﻫﺮٍ ﺃَﻭْ ﻣَﻊَ ﻋَﺪَﻡِ ﺍﻟْﺤَﺎﺟَﺔِ ﺃَﺻْﻠًﺎﺣَﺮُﻡَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟِﻠﺘَّﻌَﺪِّﻱْ ﻭَ ﻭَﺟَﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻧَﺰْﻋُﻪُ ﻭَﻳﺠْﺒﺮ ﻋَﻠَﻰﺫَﻟِﻚَ ِﺇﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺨَﻒْ ﺿَﺮَﺭًﺍ ﻇَﺎﻫِﺮًﺍ ﻳُﺒِﻴْﺢُ ﺍﻟﺘَّﻴَﻤُّﻢَ ﻭَﺇِﻥْﺍﻛْﺘَﺴَﻰ ﻟَﺤْﻤًﺎ ﻛَﻤَﺎ ﻟَﻮْ ﺣَﻤَﻞَ ﻧَﺠَﺎﺳَﺔً ﺗَﻌَﺪَّﻯ ﺑِﺤَﻤْﻠِﻬَﺎ ﻣَﻊَﺗَﻤَﻜُّﻨِﻪِ ﻣِﻦْ ِﺇﺯَﺍﻟَﺘِﻬَﺎ ﻭَﻛَﻮَﺻْﻞِ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓِ ﺷَﻌْﺮَﻫَﺎ ﺑِﺸَﻌْﺮٍ ﻧَﺠِﺲٍﻓَﺈِﻥْ ﺍﻣْﺘَﻨَﻊَ ﻟَﺰِﻡَ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢ ﻧَﺰْﻋَﻪُ ﻟِﺪُﺧُﻮْﻝِ ﺍﻟﻨِّﻴَﺎﺑَﺔِ ﻓِﻴْﻪِ ﻛَﺮَﺩِّﺍﻟْﻤَﻐْﺼُﻮْﺏِ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻋْﺘِﺒَﺎﺭَ ﺑِﺄَﻟَﻤِﻪِ ﺣَﺎﻟًﺎ ﺇِﻥْ ﺃَﻣِﻦَ ﻣَﺂﻟًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺼِﺢُّﺻَﻠَﺎﺗُﻪُ ﺣِﻴْﻨَﺌِﺬ

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/592783914092700/

Suka