0368. PENGAJIAN KITAB BADA'I IZ ZUHUR : KISAH NABI ADAM ALAIHIS SALAM [ BAGIAN 5 ]

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 30 Oktober 2013 pukul 18:32

Mbah Godek

KISAH NABI ADAM 'ALAIHIS_SALAAM [ BAGIAN 5 ]

KITAB BADA'I IZ ZUHUR

قال وهب بن منبه أول من أفشى السلام آدم وفي بعض الأخبار ما أفشى السلام قوم الا أمنوا من العذاب والنقمة ثم قالت الملائكة إلهنا هل خلقت خلقا أفضل منا فقال الله تعالى أنا الذي خلقته بيدي وقلت له كن فكان ثم ان الله تعالى أمرالملائكة أن يسجدوا لآدم فكان أول من سجد جبرائيل ثم ميكائيل ثم اسرافيل ثم عزرائيل ثم الملائكة المقربون صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ثم ان الله تعالى أمرابليس بالسجود لآدم فأبى وامتنع من السجود فقال الله تعالى له(ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) فقال أبليس أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وأنا الذي عبدتك دهرا طويلا قبل أن تخلقه فقال الله تعالى لقد علمت من سابق علمي منك المعصية فلم تنفعك العبادة أخرج من رحمتي مذموما مدحورا لأملأن جهنم منك وممن تبعك فقال ابليس عند ذلك ربي أنظرني الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين فعند ذلك تغير خلقته وصار شيطانا رجيما وكان أسمه عزازيل وكان كبار الملائكة ما ترك بقعة من السماء والأرض الا وله فيها ركعة وسجدة ولكن بعصيانه لم تنفعه عبادته وسمى ابليس لأنه أبلس من رحمة الله أي أيس
Wahhab Bin Munabbih berkata:
“Pertama kali yang mengumandangkan salam adalah nabi Adam.”

Dan disebagian kabar ada keterangan,tidaklah suatu kaum yang mengumandangkan salam kecuali mereka selamat dari siksa.Setelah itu malaikat bertanya:
“Wahai Tuhan kami ,apakah engkau menciptakan mahluk yang lebih mulia dari pada kami?”

Allah menjawab:
“Akulah yang menciptakannya lewat tanganku sendiri dan aku berucap,wujudlah,maka dia jadi wujud.”

Setelah itu Allah memerintahkan para malaikat untuk sujud kepada Adam,dan yang pertama sujud adalah Jibril,lalu Mikail,lalu Isrofil lalu Izroil,lalu para malaikat Muqorrobin sholawatulloh wasalamuhu ajma'in.Kemudian Allah memberikan perintah kepada iblis agar sujud kepada Nabi Adam ,Akan tetapi iblis membangkang dan enggan untuk bersujud.
Allah berfirman :
“Apa yang membuatmu tidak mau bersujud kepada mahluk yang aku ciptakan lewat tanganku sendiri?”

Iblis menjawab:
“aku lebih mulia dari padanya,Engkau menciptakanku dari api sedangkan ia Engkau ciptakan dari tanah,dan saya telah beribadah kepada-MU sejak dulu dari masa yang sangat lama sebelum ia Engkau ciptakan.”

Allah menjawab:
“Dari dahulu aku telah mengetahui bahwa kamu akan durhaka pada-KU maka semua ibadah yang kamu lakukan tidak akan bermanfaat,mulai sekarang keluarlah dari rahmat-KU,sungguh Aku akan memenuhi isi neraka jahannam darimu dan semua pengikutmu.”

Setelah itu iblis berkata:
“ Wahai Tuhan, tunggulah saya sampai hari kebangkitan.”

Allah berfirman:
“Sungguh kamu tergolong orang-orang yang menunggu.”

Setelah kejadian itu wujud iblis berubah menjadi syetan yang terkutuk,nama asli iblis adalah “Azazil” yang dulunya menjadi pembesar para malaikat,tiada suatu tempat dilangit maupun dibumi kecuali disitu ia melakukan sujud dan beribadah kepada Allah,tapi karena durhaka maka semua ibadahnya menjadi sia-sia.Dinamakan iblis karena ia telah ablas/bablas/ambles/putus dari rahmat Allah.
سؤال لطيف لم أهلك الله أعداء سائر الأنبياء وأبقى إبليس وهو عدو آدم عليه السلام فالجواب ان الله تعالى أبقى إبليس امتحانا للخلق وقد قال رسول الله صلى الله عليه لو أراد الله تعالى أن لا يعصى لما خلق ابليس وأيضا بقاؤه عقوبة للكافرين ورحمة للمؤمنين فيحبهم الله بمعصيتهم لابليس وأيضا ابليس سأل ربه الانظار الى يوم البعث
Pertanyaan sederhana :
“Kenapa Allah menghancurkan musuh-musuh para nabi akan tetapi membiarkan iblis, padahalia adalah musuh Nabi Adam A.S?”

Jawabannya:
“Allah membiarkan iblis karena untuk mencoba para mahluk.”

Nabi SAW bersabda:“Jika Allah berkehendak agar tiada mahluk yang durhaka kepada-Nya,maka Allah tidak akan menciptakan iblis,begitu juga adanya iblis itu siksa untuk orang-orang kafir dan rahmat bagi orang-orang beriman.”
Maka Allah akan mencintai mereka bagi orang-orang yang durhaka pada iblis dan juga gara-gara iblis meminta kepada Allah untuk menunda sampai hari kebangkitan.
فلما نزل آدم عن المنبر جلس بين الملائكة فألقى الله عليه النوم لان فيه راحة للبدن فلما نام رأى حواء فى منامه قبل أن تخلق فمال اليها حين نظرها ثم أخرجها من ضلعه الأيسر فخلقت منه حواء على هيئته وأحسن الله خلقها وأعطاها حسن ألف حورية فكانت أحسن النساء اللاتى هن بناتها الى يوم القيامة وكان لها سبعمائة ضفيرة من الشعر فكانت على طول آدم وألبسها الله من الجنة الحلى والحلل فكانت تشرق إشراقا أبهى من الشمس فانتبه آدم من منامه فوجدها بجانبه فأعجبته وألقى الشهوة فى أدم فهم بها فقيل له لا تفعل حتى تؤدى صداقها فقال وما صداقها قال قد نهيتك عن شجرة الحنطة فلا تأكل منها فهو صداقهاوقيل ان الله تعالى قال أعطها صداقا قال وما صداقها قال الصلاة على نبي وحبيبى محمد فقال آدم يارب وما يكون محمد قال إنه من أولادك وهو آخر الأنبياء ولولاه ما خلقت خلقا
Ketika Nabi Adam turun dari mimbar ,beliau langsung duduk diantara para malaikat,maka Allah menidurkan Nabi Adam karna tidur adalah istirahatnya badan.Ketika dalam keadaan tidur,Nabi Adam melihat Ibu Hawa dalam mimpinya,sebelum Ibu Hawa diciptakan.Setelah melihatnya,akhirnya nabi adam jatuh hati padanya.Kemudian Allah menciptakan Ibu Hawa dari tulang rusuk bagian kiri Nabi Adam..Allah menciptakan Hawa sama bentuknya dengan Nabi Adam dan mempercantik ciptaannya dan memberikannya kecantikan melebihi 1000 bidadari.Ibu Hawa dan keturunannyalah secantik-cantiknya wanita sampai di hari kiamat kelak.Ibu Hawa mempunyai 700 ikatan pada rambut dan tingginya sama dengan Nabi Adam.Allah memberi gelang dan perhiasan dari surga yang mengkilap melebihi sinar matahari,setelah itu Nabi Adam terbangun dan tiba-tiba Ibu Hawa sudah ada disampingnya,,Nabi Adam heran,kagum,dan jatuh cinta padanya ,tak khayal syahwat pun merasukinya.Kemudian dikatakanlah kepada Nabi Adam :"Jangan engkau lakukan ,sehingga engkau mendatangkan maharnya."
Nabi Adam bertanya:
"Apa mahar atau mas kawinnya?”

Allah menjawab:
“Aku mencegah kalian dari pohon gandum,maka janganlah kalian makan dan itulah maharnya.”

Dikatakan,sesungguhnya Allah berfirman:
“Berikanlah dia mahar.”

Adam bertanya:
“Apa maharnya?”

Allah menjawab:
“Bacakan sholawat pada nabi-Ku dan kekasih_Ku Muhammad.”

Adam bertanya:
“Siapakah Muhammad itu?”

Allah menjawab:
“dia adalah anak cucumu nanti dan dia adalah penutup para nabi,andai bukan karena dia,aku tidak akan menciptakan mahluk.”

LINK ASAL :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/602539473117144/

0367. HUKUM DZAKAR BERDIRI KETIKA SHALAT

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 30 Oktober 2013 pukul 17:47
PERTANYAAN :

Basir Aja
Gimana hukumnya bagi laki2 saat sholat, tiba2 penisnya berdiiri, sah apa gak tu shalatnya.

JAWABAN :

• Sunde Pati 

...Bergerak-geraknya jari,lisan,bibir,dzakar/penis adalah termasuk gerakan kecil/ringan sedangkangerakan kecil dalam sholat tidak bisa membatalkan sholat selama tidak ada unsur main-main,jika ada unsur main-main maka bisa membatalkan sholat

وخرج بالثقيل الخفيف كما قال ( لا بحركات خفيفة ) فلا بطلان بذلك ما لم يكن على وجه اللعب فإن كان كذلك بطلت الصلاة ( كتحريك أصابع ) في سبحة بلا تحريك الكف ( أو جفن ) أو لسان أو شفتين أو ذكر أو أنثيين

nihayatuz zain 1/91

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/601543216550103/

0366. ORANG TUA NABI

0 komentar
• Ibnu Al-Ihsany

ORANG TUA NABI

______*****______

الدفاع في الرد على أهل الابتداع

Menolak Pendapat Para Pelaku Bid'ah
Penyusun: Forum Santri Sunniyah Salafiyah Pasuruan

_______________________

Hal 182-185
_______________________


==============
Mereka Berkata:
==============

Dalam kitab Shahihnya, Imam Muslim radliyallohu anhu meriwayatkan sebuah hadits:

عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله أين أبي؟ قال : في النار فلما قفي دعاه، فقال : إن أبي وأباك في النار [صحيح مسلم ـ {١ـ١٩١}]ـ
Dari Anas, bahwasannya seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah: "Ya Rasulullah, dimanakah ayahku?" Rasulullah menjawab: "Dia di neraka". Ketika orang tersebut hendak beranjak, Rasulullah memanggilnya seraya berkata: "Sesungguhnya ayahku dan ayahmu di neraka."
(HR Muslim)

Dalam bagian lain dari kitabnya, Imam muslim radliyallohu anhu meriwayatkan hadits:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، فقال : استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت [صحيح مسلم ـ {٢\٦٧١}]ـ
Dari Abi Hurairah, Nabi shallallahu alaihi wasallam berziarah ke kubur ibunda beliau, kemudian menangis dan mereka yang ada di sekelilingnya menangis. Lalu Nabi bersabda:
"Aku meminta izin pada Tuhanku untuk memohonkan ampun bagi ibu akan tetapi tidak dikabulkan. Dan aku meminta izin untuk menzarahinya, kemudian aku di izinkan. Maka berziarahlah kalian karena itu dapat mengingatkan kalian akan mematikan."
(HR Muslim)

Benarkah kedua orang tua Nabi shallallahu alaihi wasallam penghuni neraka?
==============
Kami Menjawab
==============

Kaum Asy'ariyah dan jumhur Syafi'iyah menetapkan bahwa mereka yang wafat pada masa fatrah (sebelum diutusnya Rasulullah) termasuk golongan yang selamat. Ini berdasar firman Allah Shallallahu alaihi:
مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا {الإسراء ؛ ١٥}ـ
" ................................Dan Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus Rasul."
(Q.S Al-Isra' : 15)

Orang tua Nabi wafat sebelum beliau diutus sebagai Rasul, berarti mereka termasuk ahli fatrah yang selamat dari azab. Lagi pula tidak ada keterangan yang jelas bahwa mereka pernah melakukan perbuatan syirik. Bahkan Imam Fakhrur Razi radliyallahu anhu menyatakan : "bahwa bukan hanya kedua orang tua Nabi shallallahu alaihi wasallam saja yang selamat, akan tetapi semua datuk-datuk beliau sampai Nabi Adam"
(At-Tafsir Al-Kabir {13/33}).
Ini sesuai dengan firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ {٢١٨}
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ {٢١٩}ـ
"Yang melihat kamu ketika kamu berdiri (untuk sembahyang), dan (melihat pula) perubahan gerak badanmu di antara orang-orang yang sujud."
(Q.S Al-Sy'ara' : 218-219)

Sebagian ahli tafsir mengatakan bahwa yang dimaksud dengan kalimat

وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ
(perubahan gerak badanmu di antara orang-orang yang sujud) adalah perpindahan cahaya Nabi dari sulbi seorang ahli sujud (muslim) ke ahli sujud yang lain, sampai dilahirkan sebagai seorang nabi.
(Zad Al-Masir {6/ 148-149}, Ad-Durr Al-Mantsur {6/332}, Ruh Al-Ma'ani {19/137})

Imam Alusi dalam Tafsir Ruhul Ma'ani ketika berbicara mengenai ayat
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ
berbicara: "Aku menjadikan ayat inj sebagai dalil atas keimanan kedua orang tua Nabi sebagaimana yang dinyatakan oleh banyak tokoh ahlus sunnah. Dan aku khawatir kufurnya orang yang mengatakan kekafiran keduanya. Semoga Allah merahmati kedua orang tua Nabi..."
(Ruh Al-Ma'ani {19/138})

Sedangka mengenai Azar yang disebut dalam Al-Qur'an sebagai ayah Nabi Ibrahim:
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ {الأنعام ؛ ٧٤}ـ
"Dan (ingatlah) di waktu Ibrahim berkata kepada bapaknya Âzar :
"Pantaskah kamu menjadikan berhala-berhala sebagai tuhan-tuhan? Sesungguhnya Aku melihat kamu dan kaummu dalam kesesatan yang nyata."
(Q.S Al-An'am: 74)

Sebagian mufassirin berkata: "Bahwa yang dimaksud dengan Abihi (bapaknya) dalam ayat di atas bukanlah ayah kandung Nabi Ibrahim, akan tetapi ayah asuhnya yang juga adalah pamannya."
Hal ini juga diisyaratkan oleh perkataan Nabi:
لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات
"Aku selalu berpindah dari sulbi-sulbi laki-laki yang suci menuju rahim-rahim perempuan yang suci pula."
Dalam hadits ini Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menyatakan bahwa kakek dan nenek moyang beliau adalah orang-orang yang suci. Ini menunjukkan bahwa mereka bukanlah orang-orang musyrik, karena jelas orang-orang musyrik telah dinyatakan najis dalam firman Allah:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {التوبة ؛ ٢٨}ـ
"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis......................"
(At-Taubah : 28). (At-Tafsir Al-Kabir {13/33}, Ruh Al-Ma'ani {7/194})

============================
Tanggapan Hadits Riwayat Muslim
============================

Adapun mengenai dua hadits yang diriwatkan oleh Imam Muslim, kalaupun kita sepakati sebagai hadits shohih, selayaknya kita tidak mengambil dhohir dari hadits tersebut. Ada hadits-hadits lain tentang peristiwa dihidupkannya kedua orang tua Nabi atas permintaan Beliau untuk kemudian diwafatkan kembali setelah mengimani kerasulannya, meski hadits-hadita tersebut tergolong dlaif yang telah dikuatkan ayat-ayat di atas.
Diriwayatkan oleh Ibnu Syahin, Khotib Al-Baghdadi dan Daruquthni dengan sanad dlaif dari Aisyah:
قالت حج بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي على عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فنزل فمكث عني طويلا ثم عاد إلي وهو فرح مبتسم فقلت له فقال : ذهبت لقبري أمي فسألت الله يحييها فأحياها فآمنت بي وردها الله
"Rasulullah berhaji kami dalam Haji Wada kemudian melewatiku di atas Uqbatul Hajun dalam keadaan menangis, sedih, dan gundah. Kemudian beliau singgah dan menjauhiku dalam waktu lama, lalu kembali kepadaku dalam keadaan gembira dan tersenyum. Lalu aku bertanya, dan beliau menjawab: "Aku pergi ke kubur ibuku kemudian aku minta kepada Allah untuk mendapatkannya, kemudian Allah pun menghidupkannya, lalu ibuku beriman kepadaku, kemudian Allah mewafatkannya kembali."
Diriwayatkan Dari Imam Suhail dalam kitab Raudlnya:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يحيي أبويه فأحياهما له ثم آمنا ثم أماتهما
"Sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memohon kepada Tuhannya untuk menghidupkan kedua orang tuanya, maka Allah hidupkan keduanya baginya, kemudian keduanya beriman, lalu Allah mewafatkan keduanya."
(Kasy Al-Khafa' {1/63}, Al-Laâli' Al-Mashnu'ah {1/244-245})

Menanggapi hadits ini, Imam Al-Qurthubi: "Tidak ada pertentangan antara hadits dihidupkannya kembali orang tua Nabi dan hadits mengenai tidak diizinkannya Rasulullah untuk beristighfar bagi keduanya (hadits Muslim di atas). Karena hadits dihidupkannya orang tua Nabi datang lebih akhir (terjadi dalam Haji Wada') ketimbang hadits tentang istighfar. Oleh karena itu Ibnu Syahin menjadikannya sebagai Nasikh (hadits yang menghapus) atas hadits sebelumnya."
(Al-Laâla' Al-Mashnu'ah {1/246})

Selain itu Imam Suyuthi menerangkan bahwa Hammad, perawi hadits Muslim di atas diragukan oleh para ahli hadits, dan hadita tersebut hanya diriwayatkan oleh Imam Muslim. Padahal, banyak riwayat lain yang lebih kuat darinya seperti riwayat Ma'mar dari Anas, Al-Baihaqi dari Sa'ad bin Abi Waqash:
إن أعرابيا قال لرسول الله أين أبي ؟ قال : في النار، قال : فأين أبوك؟ قال : حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار
"Sesungguhnya seorang badui berkata kepada Rasulullah: "Dimana ayahku?" Rasulullah menjawab: "Dia di neraka." Si badui pun bertanya kembali: "Dimana ayahmu?" Rasullah pun menjawab: "Sekiranya kamu melewati kuburan orang kafir, maka berilah kabar gembira dengan neraka."
Riwayat di atas datang tanpa menyebutkan ayah Nabi di neraka.
*** Ahli hadits sepakat bahwa Ma'mar dan Baihaqi lebih kuat dari Hammad, sehingga riwayat Ma'mar dan Baihaqi harus di dahulukan ketimbang riwayat Hamnad. (Masalik Al-Hunafa Fi Walidai Al-Musthafa {2/432-435}, Hasyiyah As-Sanadi Ala Ibn Mâjah juz 2, hal. 348)
_________________*********__________________

LINK ASAL :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/601551473215944/

0365. PELAJARAN SANG KELEDAI

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 30 Oktober 2013 pukul 17:28

• Sunde Pati

CERITA HIKMAH

Pelajaran Sang Keledai

Suatu hari keledai milik seorang petani jatuh ke dalam sumur. Sementara si petani, sang pemiliknya, memikirkan apa yang harus dilakukannya.Akhirnya, ia memutuskan bahwa hewan itu sudah tua dan sumur juga perlu ditimbun karena berbahaya. jadi tidak berguna menolong si keledai. ia mengajak tetangganya untuk membantunya. mereka membawa sekop dan mulai menyekop tanah ke sumur.Ketika si keledai menyadari apa yang sedang terjadi, ia meronta-ronta. tapi kemudian, ia menjadi diam. setelah beberapa sekop tanah dituangkan kedalam sumur, si petani melihat kedalam sumur dan tercengang melihatnya.Walaupun punggungnya terus ditimpa oleh bersekop-sekop tanah dan kotoran, si keledai melakukan sesuatu yang menakjubkan. Ia mengguncang-guncang tubuhnya agar tanah yang menimpa punggungnya turun kebawah, lalu menaiki tanah itu.Si petani terus menuangkan tanah kotor keatas punggung hewan itu, lalu si keledai juga terus mengguncangkan badannya dan kemudian melangkah naik. Si keledai akhirnya bisa meloncat dari sumur dan kemudian melarikan diri.
Renungan:
Kehidupan terus saja menuangkan tanah dan kotoran kepada kita, segala macam tanah dan kotoran. Cara untuk keluar dari “sumur” (kesedihan dan masalah) adalah dengan cara mengguncangkan segala tanah dan kotoran dari diri kita (pikiran dan hati kita) dan melangkah naik dari “sumur” dengan menggunakan hal-hal tersebut sebagai pijakan.Setiap masalah-masalah kita merupakan satu batu pijakan untuk melangkah. Kita dapat keluar dari “sumur” yang terdalam dengan terus berjuang, jangan pernah menyerah. Guncangkanlah hal-hal negatif yang menimpa dan melangkahlah naik.
--------------
Jangan pernah meremehkan kemampuanmu. Jika kamu menyadari betapa kuatnya pikiranmu, kamu tak akan pernah berpikir tuk menyerah.

Kita tidak sendirian dalam gelap, jalan kita akan terungkap saat kita bergerak.

Jangan pernah meremehkan kemampuanmu. Jika kamu menyadari betapa kuatnya pikiranmu, kamu tak akan pernah berpikir tuk menyerah.

“Sakit dalam perjuangan itu hanya sementara. Bisa jadi Anda rasakan dalam semenit, sejam, sehari, atau setahun. Namun jika menyerah, rasa sakit itu akan terasa selamanya”

Hidup melalui jalan tanpa hambatan sangat jarang berujung pada kesuksesan.

Banyak kegagalan dalam hidup ini dikarenakan orang-orang tidak menyadari betapa dekatnya mereka dengan keberhasilan saat mereka menyerah.

Kebanggaan kita yang terbesar adalah bukan tidak pernah gagal, tetapi bangkit kembali setiap kali kita jatuh .

LINK ASAL :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/601135899924168/

0364. SHALAT : BERJAMA'AH DENGAN ORANG YANG TIDAK SEFAHAM

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 27 Oktober 2013 pukul 17:40
PERTANYAAN :

Bay Ha Kie
assalamualaikum..mau nanya nh. gmana hukumnya imam solat gk sepaham dngan kita, misalnya imamnya muhamadiyah ???

JAWABAN :

• Mbah Godek 
wa alaikum salam

berjamaah dengan orang yg ahli bid'ah atau tidak sefaham atau beda madzhab hukumnya makruh

احكام الجماعةالكراهة كخلف مبتدع ومخالف في المذهب كحنفي

Syamsul muniroh juz 1 hal 34

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/600455919992166/

0363. MENGUCAPKAN KATA - KATA KUFUR

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 27 Oktober 2013 pukul 17:37
PERTANYAAN :

Juminten Blezinzki
assalamualaikum
cowo kristen pcaran ma cwe muslim putus trus pcaran ma cwe kristen cwe muslimny ngjak balikann dia siap murtad

apa dia sdh dhitung murtadcoz cm ngmong mau murtad

syarat murtad kn 3

JAWABAN :

• Mbah Godek 
wa alaikum salam

http://www.aljawhar.net/21.htm

imam Tajuddin assubki berkata  tak ada selisih menurut golongan asy'ari dan para sahabatnya bahkan seluruh kaum muslimin bahwa sesungguhnya orang yg mengucapkan kekufuran atau melakukan perbuatan2 kufur maka orang tersebut dihukumi kufur

وقال تاج الدين السبكي في مقدمة الطبقات :

لا خلاف عند الأشعري وأصحابه بل وسائر المسلمين أن من تلفظ بالكفر أو فعل أفعال الكفار أنه كافر بالله العظيم مخلد في النار وإن عرف قلبه ، وإنه لا تنفعه المعرفة مع العناد ولا تغني عنه شيئا لا يختلف مسلمان في ذلك . انتهى.

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/601065969931161/

0362. OBAT TRADISIONAL SUPAYA MELAHIRKAN TIDAK KESULITAN ATAU KESAKITAN

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 27 Oktober 2013 pukul 17:33

• Mbah Njawi

OBAT TRADISIONAL SUPAYA MELAHIRKAN TIDAK KESULITAN ATAU KESAKITAN

Ketika kandungan menginjak umur 6 bulan maka rutinlah minum minyak kelapa 1 sendok makan 3x dalam seminggu

jika umur kandungan sudah 9 bulan maka minumnya setiap hari
Insya Alloh tidak akan kesulitan pada saat melahirkan dan tidak pula merasakan sakit yang payah Bi idznillah
semoga bermanfaat
Amin
LINK ASAL :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/599604240077334/

0361. HUKUM MAKAN LARON

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 27 Oktober 2013 pukul 17:30
PERTANYAAN :

Siti Marta
assalamu 'alaikum,,apakah laron goreng termasuk makanan yg diharamkan?

JAWABAN :

• Ziif Kaf 
wa'alaikum salam,,,
copas dari dok piss,,,,,,

733.MAKANAN: HUKUM MEMAKAN LARON ,,,

Masaji Antoro:
Wa'alaikumsalam wr wb Hukum memakan laron haram, sedangkan lebah ada qoul dho’if yang menghalalkannya

( ﺍﻷﺭﺿﺔ ( ﺩﻭﻳﺒﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻛﻨﺼﻒ ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ ﺗﺎﻛﻞ ﺍﻟﺨﺸﺐ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﺮﻓﺔ ﻭﻫﻲ ﺩﺍﺑﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﺿﻴﻔﺖ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﺫﺍ ﺍﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺿﺔ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﺖ ﻟﻬﺎ ﺟﻨﺎﺣﺎﻥ ﻃﻮﻳﻼﻥ ﺗﻄﻴﺮ ﺑﻬﻤﺎ ... ﻭﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺒﻨﻰ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺑﻴﺘﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﺪﺍﻥ ﺗﺠﻤﻌﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻏﺰﻝ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﻣﻨﺨﺮﻃﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﻔﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﻋﻼﻩ ) ﺍﻟﺤﻜﻢ ( ﻳﺤﺮﻡ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻹﺳﺘﻘﺬﺍﺭﻫﺎ ﺍﻫـ

Rayap Serangga kecil seukuran separuh biji-bijian, pemakan kayu, dikenal juga dengan nama tempayak. Hewan merayap dibumi inilah yang dicantumkan Allah Ta’alaa dalam al-Quran, berkata al-Qazwiny dalam kitab al-Isykaal “Bila dibumi tiba musim semi ia memiliki dua sayap panjang yang dia gunakan terbang, sebagian karakternya ia mampu membangun untuk dirinya sarang indah dari potongan-potongan kayu yang ia gunakan untuk berkumpul sebagaimana pintalan laba-laba yang berkatung dari bawah hingga keatas. Hukum Haram memakannya karena menjijijkkan

Hayatul Hayawan I/20

( ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ( ﺩﻭﺍﺏ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﻌﻮﺽ ﻭﺍﺣﺪﺗﻬﺎ ﻓﺮﺍﺷﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻄﻴﺮ ﻭﺗﺘﻬﺎﻓﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﻟﻀﻌﻒ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺗﻄﻠﺐ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﻓﺘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻇﻨﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﻈﻠﻢ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﻛﻮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﻈﻠﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ ﻓﻼ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻭﺗﺮﻣﻰ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﻭﺭﺗﻬﺎ ﻭﺭﺃﺕ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻇﻨﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﺐ ﺍﻟﻜﻮﺓ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺼﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﻓﺘﻌﻮﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺘﺮﻕ ﺍﻩ

KUPU-KUPU Hewan yang menyerupai nyamuk, kata tunggalnya FARAASYAH, ialah binatang yang terbang dan berduyun-duyun mendekati lampu karena lemah penglihatannya ia selalu mencari sumber cahaya, bila ia melihat sumbu lampu dimalam hari ia mengira dirinya dalam kegelapan, bias cahaya lampu yang menerobos tempat persembunyiannya membuat dirinya selalu mencari dan menerbangkan dirinya mendekati cahaya, saat ia telah mendekati cahaya dan melihat kegelapan ia mengira masih belum menyentuh dengan tepat sumber cahaya, ia kembali mendekatinya satu persatu hingga terbakar tubuhnya.

Hayatul Hayawan II/206.

ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻟﺒﻨﻬﺎ ﺣﻼﻝ ﻭﻟﺤﻤﻬﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﻭﺍﺑﺎﺡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻟﺠﺮﺍﺩﺓ ﻭﻫﻮ ﻭﺟﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ 12.

Tawon Susunya halal dagingnya haram sebagian Ulama Salaf menghalalkannya sebagaimana belalang dan ini pendapat dho’if dalam madzhab.
Tahqiqul Hayawan I/60

Kupu-kupu, laron dan lebah tidak dapat disamakan dengan kelegalan belalang karena kehalalan belalang berdasarkan dalil kuat berupa hadits nabi :

ﺃُﺣِﻠَّﺖْ ﻟَﻨَﺎ ﻣَﻴْﺘَﺘَﺎﻥِ ﻭَﺩَﻣَﺎﻥِ ، ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﻴْﺘَﺖ ِﻥﺍَ : ﻓَﺎﻟْﺤُﻮﺕُ ﻭَﺍﻟْﺠَﺮَﺍﺩُ ، ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺪَّﻣَﺎﻥِ : ﻓَﺎﻟْﻜَﺒِﺪُ ﻭَﺍﻟﻄِّﺤَﺎﻝ 3) )

______________

(3) ﺣﺪﻳﺚ : " ﺃﺣﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻴﺘﺘﺎﻥ ﻭﺩﻣﺎﻥ . . . " ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ) 2 / 97 ﻁ ﺍﻟﻤﻴﻤﻨﻴﺔ ( ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ) 1 / 254 ﻁ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ

Rasulullah bersabda “Dihalalkan bagi kami dua bangkai dan dua darah, dua bangkai tersebut : Ikan air dan belalang, sedang dua darah : Hati dan limpa”

(HR. Ahmad dan Baehaqi) 3073

- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ، ﺃﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ، ﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ، ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﻌﻔﻮﺭ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻭﻓﻰ ، ﻗﺎﻝ : » ﻏﺰﻭﻧﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﺒﻊ ﻏﺰﻭﺍﺕ ﺃﻭ ﺳﺘﺎ ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺄﻛﻞ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩ « ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ، ﻭﻋﻠﻲ ، ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺩ ، ﻭﺻﻬﻴﺐ ، ﻭﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ

Dari sahabat Abdillah bin Abi Aufa “Kami berberang bersama Nabi shallallaahu alaihi wasallam sebanyak tujuh atau enam kali peperangan dan kami memakan belalang”

____________________

Spesifikasi belalang yang dihalalkan adalah seperti diidentifikasikan dalam kitab Jamal dan Baajuri bahwa jarod (belalang) adalah :
• Saat bertelur mencari tempat yang keras yang ia gali dengan ekornya yang lancip
•Berkaki enam, 2 didepan yang fungsinya sebagai tangannya, 2 didada dan 2 lagi dibelakang, yang diujung kedua kakinya berwarna kuning
• Dalam penciptaannya memiliki kemiripan menyamai 10 binatang lainnya : Berwajah seperti kuda, berwajah kuda, bermata gajah (sipit), berleher sapi jantan, bertanduk unta, berdada macan, berperut kalajengking, bersayap burung nasar, berpaha unta, berkaki burung unta, berekor ular
• Memiliki racun diliurnya yang mampu merusak segala tumbuh- tumbuhan

Wallaaahu A'lamu Bis Showaab

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/545259458845146?view=permalink&id=600219140015844&_rdr#600276096676815

0360. HUKUM MADZI SAAT HUBUNGAN INTIM

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 27 Oktober 2013 pukul 17:22
PERTANYAAN :

Hoiron Yousef Maron
assalamu 'alaikum wr wb,,,

sahabat kiss semua yg d rahmati allah,Mau tanya barang kali ada yang tau hukumnya,Klo keluar madzi saat bercumbu apa harus mencuci hasafah terlebih dahulu kalo mau jima',,,???Syukron,,,,!

• Mbah Godek 
wa alaikum salam

madzi hukumnya najis akan tetapi madzi yang mengenai kemaluan suami atau isteri disaat melakukan hubungan intim di ma’fu karena termasuk sesuatu yang tidak bisa dihindari,, jadi dzakarnya tak wajib dicuci lebih dahulu

فتح المعين - (ج 1 / ص 104)

من باطن الفرج الذي لا يجب غسله، بخلاف ما يخرج مما يجب غسله فإنه طاهر قطعا، وما يخرج من وراء باطن الفرج فإنه نجس قطعا، ككل خارج من الباطن، وكالماء الخارج مع الولد أو قبله، ولا فرق بين انفصالها وعدمه على المعتمد.قال بعضهم: الفرق بين الرطوبة الطاهرة والنجسة الاتصال والانفصال.فلو انفصلت، ففي الكفاية عن الامام أنها نجسة، ولا يجب غسل ذكر المجامع والبيض والولد

WALLOHU A'LAM

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/601034006601024/

0359. SHALAT JUM'AT KURANG DARI 40 ORANG

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 27 Oktober 2013 pukul 17:17
PERTANYAAN :

Saifuddin Zuhri Qudsy
AssalamualaikumSaya pernah tahu sebuah musholla, dipakai jum'atan padahal jumlah jamaah jauh dan tidak sampai 40 orang. Yang lebih aneh lagi, setelah shalat Jumat mereka melaksanakan shalat zhuhur, mungkin jaga-jaga kali-kali shalat jumatnya ga diterima. Bagaimana pendapat kawan-kawan


JAWABAN :

• Sunde Pati 
wa alaikum salam

فتح المعين مع حاشية اعانة الطالبين - (ج 2 / ص 58-59)

ولا تنعقد الجمعة بأقل من أربعين، خلافا لابي حنيفة - رحمه الله تعالى - فتنعقد عنده بأربعة، ولو عبيدا أو مسافرين. ولا يشترط عندنا إذن السلطان لا قامتها ولا كون محلها مصرا، خلافا له فيهما. وسئل البلقيني عن أهل قرية لا يبلغ عددهم أربعين، هل يصلون الجمعة أو الظهر ؟ فأجاب - رحمه الله -: يصلون الظهر على مذهب الشافعي. وقد أجاز جمع من العلماء أن يصلوا الجمعة، وهو قوي، فإذا قلدوا - أي جميعهم - من قال هذه المقالة، فإنهم يصلون الجمعة. وإن احتاطوا فصلوا الجمعة ثم الظهر كان حسنا

sholat jum'at itu tidak sah jika kurang dari 40 orang,hal ini berbeda dgn pendapat imam abu hanifah yg mana menurut beliau sah dengan 4 orang walaupun budak atau para musafir,dan menurut kita syafiiyyah tidak disyaratkan minta izin sultan untuk melakukan jum'at dan juga tak harus didirikan dikota,lain halnya dengan pendapat imam abu hanifah (sholat jum'at harus dpt izin sultan dan harus didirikan dikota)imam albulqini ditanya,jika penduduk desa kurang 40,apakah mereka harus melakukan jum'at apa dzuhur?beliau menjawab,harus sholat dzuhur dengan ikut madzhab syafiidan ada sebagian ulama memperbolehkan sholat jum'at kurang dari 40 orang,dan ini adalah pendapat kuat,jadi bagi mereka yg ikut pendapat ini,maka diperbolehkan melakukan jum'at,dan jika hati-hati lalu melakukan sholat dzuhur setelah sholat jum'at maka justru malah bagus .

keterangan dari kitab ianatut tholibin juz 2 hal 58-59

WALLOHU A'LAM

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/545259458845146?view=permalink&id=600172386687186&refid=18&_ft_

0358. MENGUBUR JENAZAH MUSLIM DI PEMAKAMAN NON MUSLIM DAN SEBALIKNYA

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 27 Oktober 2013 pukul 17:02
PERTANYAAN :

Siti Marta
assalamu 'alaikum,, mnrt syariat bolehkah bila ada jenazah orang non muslim dimakamkan di makam umum tempat orang2 islam di makamkan??

JAWABAN :

• Mbah Godek 
wa alaikum salam

haram mengkubur mayat non muslim dipemakaman muslim dan sebaliknya

تحفة المحتاج : 172

قال في الروضة ولا يدفن مسلم في مقبرة الكفار ولا كافر في مقبرة المسلمين قال في الخادم ولا يخفى أنه حرام انتهى ولو لم يوجد موضع صالح لدفن الذمي غير مقبرة المسلمين ولو أمكن نقله لصالح لذلك هل يجوز دفنه حينئذ في مقبرة المسلمين ولو لم يمكن دفنه إلا في لحد واحد مع مسلم هل يجوز للضرورة فيه نظر ويحتمل الجواز للضرورة لأنه لا سبيل إلى تركه من غير دفن فليحرر سم على المنهج ويقال مثله في المسلم الذي لم يتيسر دفنه إلا مع الذميين ع ش

• Sunde Pati 
wa alaikum salam

ulama' ahli fiqih sepakat bahwa haram hukumnya mengubur mayat islam dipemakaman non muslim dan sebaliknya kecuali dalam keadaan darurat

وجاء في الموسوعة الفقهية (21/19)

اتفق الفقهاء على أنه يحرم دفن مسلم في مقبرة الكفار وعكسه إلا لضرورة .

أما لو جعلت مقبرة الكفار المندرسة مقبرة للمسلمين بعد نقل عظامها إن كانت جاز ، كجعلها مسجدا ، لعدم احترامهم .

والدفن في غير مقبرة الكفار المندرسة أولى إن أمكن ، تباعدا عن مواضع العذاب .

ولا يجوز العكس بأن تجعل مقبرة المسلمين المندرسة مقبرة للكفار ، ولا نقل عظام المسلمين لتدفن في موضع آخر ، لاحترامها .

أما المرتد فقد ذكر الأسنوي نقلا عن الماوردي أنه لا يدفن في مقابر المسلمين لخروجه بالردة عنهم ولا في مقابر المشركين لما تقدم له من حرمة الإسلام

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/600651266639298/

0357. MANDI JUNUB DI KAMAR MANDI MASJID

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 23 Oktober 2013 pukul 17:07
PERTANYAAN :

Muhammad Al Amin Milanisti
boleh nggak kalu kita menumpang mandi junub di dalam kamar mandi masjid ???... kalau kita sedang kesulitan mencari tempat buat mandi....

JAWABAN :

• Ziif Kaf 
Wa'alaikumus salaam

boleh,apabila air tersebut tidak di waqofkan khusus wudlu
fathul mu'in hal 88 mn 88

( ﻭﺳﺌﻞ ( ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻄﻨﺒﺪﺍﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺑﻲ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻟﻠﺸﺮﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻨﻮﻥ ﺃﻭ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ) ﻓﺄﺟﺎﺏ ( ﺇﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺩﻟﺖ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻟﺘﻊ ﻣﻴﻢ ﺍﻹﻧﺘﻔﺎﻉ ﺟﺎﺯ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﻏﺴﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻏﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻹﻧﺘﻔﺎﻉ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﻜﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻨﻜﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﻗﺪﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺍﻹﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺑﻐﺴﻞ ﻭﺷﺮﺏ ﻭﻭﺿﻮﺀ ﻭﻏﺴﻞ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺯ

LINK ASAL :
https://www.facebook.com/groups/545259458845146?view=permalink&id=598872136817211&refid=18&_ft_

0356. HUKUM ULANG TAHUN

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 23 Oktober 2013 pukul 17:03
PERTANYAAN :

Muhammad Anwar
Assalamu'alaikum.. Di antara menciptakan keharmonisan sebuah keluarga bisa dengan mengadakan perayaan ulang tahun, baik untuk istri, suami atau anak kita.
Pertanyaannya, apakah hukum merayakan hari ulang tahun dalam Islam? Terlebih lagi jika menggunakan tiup lilin...

JAWABAN :

Mbah Njawi
wa alaikum salam

http://www.piss-ktb.com/...

Masaji Antoro
Waalaikumsalam wr wb

Memang tidak ada kejelasan dalil yang pasti dalam ajaran islam mengenai perayaan acara ulang tahun baik yang mengaharamkan atau memperbolehkan namun dikalangan para sahabat Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam sudah biasa terjadi saling memberi ucapan selamat antara satu dengan yang lainnya terlebih bila salah satu dari mereka menerima kenikmatan.

Berarti menurut sebatas pemahaman kami (sementara ini) hukum acara tersebut MUBAH (bahkan sebagian ulama ada yang mengatakan sunah) sepanjang di dalamnya tidak ada hal-hal yang munkar, terlebih bila memang acara tersebut dilakukan sebagai manifestasi rasa syukur atas kurniaNya dalam di berikannya usia atau kenikmatan yang lainnya.

تتمة قال القمولي لم أر لأحد من أصحابنا كلاما في التهنئة بالعيد والأعوام والأشهر كما يفعله الناس لكن نقل الحافظ المنذري عن الحافظ المقدسي أنه أجاب عن ذلك بأن الناس لم يزالوا مختلفين فيه والذي أراه أنه مباح لا سنة فيه ولا بدعةوأجاب الشهاب ابن حجر بعد اطلاعه على ذلك بأنها مشروعة واحتج له بأن البيهقي عقد لذلك بابا فقال باب ما روي في قول الناس بعضهم لبعض في العيد تقبل الله منا ومنكوساق ما ذكر من أخبار وآثار ضعيفة لكن مجموعها يحتج به في مثل ذلك ثم قال ويحتج لعموم التهنئة بما يحدث من نعمة أو يندفع من نقمة بمشروعية سجود الشكر والتعزية وبما في الصحيحين عن كعب بن مالك في قصة توبته لما تخلف عن غزوة تبوك أنه لما بشر بقبول توبته ومضى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه طلحة بن عبيد الله فهنأه

Keterangan diambil dari :

Iqna Li assyarbiiny I/188, Asna Almathoolib I/283, Nihaayah alMuhtaaj II/401, dan Mughni Almuhtaaj I/316

Wallaahu A'lamu bis Showaabi

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/599207786783646/

0355. ZAKAT PROFESI

0 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 23 Oktober 2013 pukul 16:55
PERTANYAAN :

Lha Nuur Laila
Assalamualaikum
Saya mo tanya soal zakat
Misal seseorang berpenghasilan 5 jt sebulan.Apakah dia wajib zakat perbl/perth.Dan bgaimana jika ia blm punya rumah..apakh ttp dia hrs keluarin zakat dl sebelum dia bangun rumah..Terimakasih saya tunggu jawabannya

JAWABAN :

• Mbah Njawi 
wa alaykum salam

http://www.piss-ktb.com/2012/02/382-zakat-profesi.html...

لجنة بحث المسائل
ZAKAT PROFESI

A. Deskripsi MasalahUU. RI No. 38 tahun 1999 tentang pengelolaan zakat,Pasal 11 (ayat 12) yang mengatur rincian harta yang dikenai zakat mencakup “hasil pendapatan dan jasa” .- Pendapatan mencakup gaji, honorarium dan sebagainya.- Jasa memasukkan jasa konsultan, notaris, dokter, biro travel, pergudangan, komissioner, dan lain-lain.- Jenis usaha meliputi perhotelan, hiburan, industri, kontraktor, dan lain-lain.

B. Pertanyaana.
Apakah hasil pendapatan kerja dan jasa yang halal patut dipandang terkena beban zakat menurut syariat ?

b. Sekira terbeban zakat, bagaimana penggolongan kedalam mal zakawi dan berapa ketetapan standar nishab yang harus dipedomani ?

c. Tepatkah bila kadar zakat atau gaji PNS dipotong langsung perbulan oleh Badan Amil Zakat tertentu ?

C. Jawaban

a. Pada dasarnya, semua hasil pendapatan halal yang mengandung unsur mu’awadhah (tukar-menukar) baik dari hasil kerja profesional / non profesional maupun hasil industri jasa dalam segala bentuknya yang telah memenuhi persyaratan zakat, antara lain mencapai jumlah 1 (satu) nishab dan niat tijarah dikenakan zakat.Akan tetapi realitanya jarang yang bisa memenuhi persyaratan tersebut lantaran tidak terdapat unsur tijarah (pertukaran harta terus-menerus untuk memperoleh keuntungan)

b. Hasil pendapatan kerja dan jasa (yang telah memenuhi persyaratan) dalam konteks zakat digolongkan zakat tijarah yang berpedoman pada standar nishab emas

c. Tidak boleh.
Kalaupun dipahami bahwa gaji wajib dizakati, pemotongan gaji tersebut tetap belum sah diperhitungkan sebagai pembayaran zakat, sebab perhitungan maupun kadar kewajibannya pada akhir tahun bukan dari gaji bruto dan belum diterima oleh pemiliknya.

D. Dasar Pengambilan Hukum

1. Mughnil Muhtaj 1/3982. I’anatuth Thalibin 2/1733. Mauhibah Dzil Fadhal 4/31

قوله والإجارة لنفسه أو مالهأي فإذا آجر نفسه بعوض بقصد التجارة صار ذلك العوض مال تجارة قال في التحفة والمال ينقسم إلى عين ومنفعة وإن آجرها فإن كانت الأجرة نقدا عينا أو دينا حالا أو مؤجلا تأتي فيه ما يأتي أي من التفصيل أو عرضا فإن استهلكه أو نوى قنيته فلا زكاة وإن نوى التجارة فيه استمرت زكاة التجارة وهذا في كل عام

(Ungkapan Penulis: “Dan menyewakan diri atau hartanya.”)
Yakni jika seseorang menyewakan dirinya dengan suatu imbalan dengan maksud tijarah, maka imbalan tersebut menjadi harta tijarah.

Ibnu Hajar al-Haitami dalam Tuhfahul Muhtaj mengatakan:
“Harta itu terbagi 2 (dua) macam; benda dan manfaat.
Jika seseorang menyewakannya, maka jika upahnya berupa mata uang kontan atau dengan dihutang langsung atau bertempo, maka padanya berlaku perincian hukum. Atau berupa barang, maka jika ia menghabiskannya atau berniat menyimpannya, maka tidak ada kewajiban zakatnya. Dan jika meniati tijarah padanya, maka zakat tijarah terus berlaku padanya, dan ini berlangsung setiap tahun.

4. Minhajul Qawim pada Mauhibah Dzil Fadhal 4/31-325. Tuhfatul Muhtaj dan Hawasyi Syarwani 3/295-296

Sumber:
Ahkamul Fuqaha halaman 594 s/d 600( Hasil Keptusan Musyawarah Nasional Alim Ulama Nahdlatul Ulama di Asrama Haji Pondok Gede Jakarta 25-28 Juli 2002 / 14-17 Rabiul Akhir 1423
Tentang:MASAIL DINIYYAH WAQI’IYYAH)

Wallaahu A'lam


LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/599006510137107/

0354. CARA MENGATASI TERLAMBAT DATANG BULAN

3 komentar
Oleh Tahta Alfina pada 23 Oktober 2013 pukul 16:50

• Tahta Alfina

Assalaamu 'Alaikum ,

CARA MENGATASI TERLAMBAT DATANG BULAN

Telat menstruasi atau yang dikenal dengan " amenorrhea " sering terjadi pada banyak wanita, terutama pada remaja putri dan wanita yang hampir mendekati masa-masa monopouse. Memang pada masa kehamilan tidak terjadi menstruasi, hal inilah yang menjadikan banyak orang yang menganggap bahwa telat menstruasi selalu dikarenakan hamil.
Tapi sebenarnya apa saja sih yang menyebabkan menstruasi telat?
1. Stress.
Stres bisa menyebabkan telatnya datang bulan, hal ini disebabkan karena stres sangat mempengaruhi kondisi hormonal tubuh, karena yang namanya siklus menstruasi ini kan sangat erat hubungannya dengan hormon.

2. Obat-obatan.
Berbagai obat seperti antidepresan (citalopram, fluvoxamine, fluoxetine dll), kortikosteroid (dexametason, betamethasone), antipsikotik dan obat konstrasepsi oral cukup bisa menghambat datangnya si tamu bulanan.

3. Malnutrisi
Kondisi kurang gizi yang berat juga bisa menjadi penyebab telatnya menstruasi, hal ini karena pengaruhnya terhadap stabilitas hormon.

4. Instabilitas hormon
Pada wanita yang mendekati masa monopuse dan remaja putri pada masa pubertas terjadi perubahan hormonal yang dinamis, hal ini menyebabkan siklus menstruasi juga tidak stabil.

Mengatasi Terlambat Datang Bulan :
JERUK NIPIS
Jeruk nipis adalah salah satu buah yang paling sering digunakan di dapur dan dicampur ke aneka macam makanan. Jeruk nipis mengandung asam askorbat, zinc, fosfor, mineral, kalsium, kalori, lemak, protein dan banyak lagi zat mineral lainnya yang sangat dibutuhkan tubuh. Salah satu manfaat jeruk nipis adalah memperlancar haid wanita.
Cara mengolahnya, siapkan perasan jeruk nipis sebanyak tiga sendok makan, campur dengan satu sendok madu dan dua gelas air hangat. Aduk campuran tersebut sampai rata dan minum hangat-hangat. Minumlah ramuan tersebut sebanyak tiga kali setiap hari.
Atau dengan versi lain :
Bahan :
1 buah jeruk nipis,
2 rimpang kunyit sebesar ibu jari,
3. kapur sirih
4. garam secukupnyaCara membuat:

Jeruk nipis diperas untuk diambil airnya, kunyit diparut dan diperas untuk diambil airnya, kemudian semua bahan tersebut dicampur merata dan disaring;
Aturan menggunakan:
Diminum 1 kali sehari.

DAUN PEPAYA
Daun pepaya yang rasanya pahit ternyata bermanfaat untuk memperlancar haid wanita. Bagi wanita-wanita yang sering mengalami telat datang bulan bisa membuat ramuan daun pepaya ini. Caranya ambil beberapa helai daun pepaya yang muda dan segar, kemudian cuci sampai bersih. Rebus dengan air dengan perbandingan dua helai daun pepaya untuk setiap satu gelas air. Setelah mendidih tambahkan dengan asam dan garam, kemudian ambil airnya dan minum ramuan tersebut selagi masih hangat.
ISTIRAHAT TERATUR
Kesibukan sering menyebabkan stres dan ketegangan, dan dampaknya berpengaruh terhadap produksi hormon-hormon dalam tubuh yang pada akhirnya menyebabkan haid telat. Pastikan Anda memiliki jam tidur yang cukup agar tubuh dapat beristirahat dan mengembalikan kebugarannya.
# Dari berbagai sumber .
Semoga bermanfaat .

LINK ASAL :
https://www.facebook.com/groups/kiss.donk/permalink/599270076777417/
Copyright © KAJIAN ISLAM SEPUTAR SEKS - DONK 2014-2015
Ikuti Kami di Facebook & Fans Page